বাৰভূঞা Bar Bhuyan প্ৰভুৰ পৰম্পৰা আৰু তেখেতৰ অৱদান
“বাৰভূঞা Bar Bhuyan” ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰপাৰে সোৱণশিৰী আৰু দাক্ষিণপাৰে দিচাং নৈৰ পূবে থকা চুতীয়া ৰাজ্যৰ পশ্চিমে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দুয়োপাৰে কামৰূপ-কমতাৰ পূবত ভূঞাসকলে সৰু সৰু ৰাজ্য পাতি বাস কৰিছিল।
ভূঞাসকলৰ আগত ‘বাৰ’ শব্দটো থকা সম্পৰ্কত বুৰঞ্জীবিদ এডৱাৰ্ড গেইটে অনুমান কৰিছে, ভাৰতৰ এই অঞ্চলৰ ৰজাসকলে বাৰজন উপদেষ্টা বা শাসনকৰ্তা নিয়োগ কৰিছিল তেওঁলোকক ‘ভূঞা’ বোলা হৈছিল।
প্ৰত্যেকজন ভূঞাই নিজ নিজ ৰাজ্যৰ ভিতৰত আন আন ভূঞাৰ পৰা স্বাধীন আছিল। কিন্তু উমৈহতীয়া শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকে একগোট হৈ থিয় দিছিল।
শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ এই বাৰভূঞাসকলৰে এজন সুযোগ্য বংশধৰ। মোগলসকলে কমতাপুৰ দখল কৰাৰ পাছত বাৰভূঞাসকলে কমতাপুৰৰ শাসনকৰ্তা ডানিয়েলক বধ কৰে।
কামৰূপৰ হাজো আৰু তাৰ ওচৰে-পাজৰে ৰৈ যোৱা মোগল আক্ৰমণকাৰীৰ আনুগামীসকলৰ মাজৰে গিয়াচুদ্দিন আউলিয়া নামৰ এজন সাধু মানুহে হাজোত এটা মছজিদ সজায় আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁক তাতে কবৰ দিয়া হয়। এয়ে বৰ্তমানৰ পোৱামক্কা।
বাৰভূঞাৰ উৎপত্তি আৰু অৰ্থ
বাৰভূঞা শব্দটোৰ অর্থ ‘দহৰ ভূপতি’ বা ‘দহৰ অধিপতি’। ইয়াত ‘বাৰ’ মানে দহ আৰু ‘ভূঞা’ মানে ভূপতি বা অধিপতি। চতুৰ্দশ শতিকাৰ অসমৰ সামন্তশক্তি হিচাপে বারভূঞাসকলৰ অভ্যুত্থান ঘটে। এই সামন্ত শক্তিসমূহে বিভিন্ন অঞ্চলত ৰাজত্ব কৰিছিল, বিশেষকৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত।
বাৰভূঞা শব্দটোৰ সংজ্ঞাই আভাস দিয়ে যে এই শাসকৰ সংখ্যা দ্বাদশ আছিল। সঁচাকৈ, ইয়াত দহৰ অধিক ভূঞাই তেওঁলোকৰ ভূপতিশক্তি বিস্তাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত আছিল বিভিন্ন অঞ্চলৰ সামন্ত প্ৰভু আৰু ভূঞাসকল, যিসমূহ এক স্বায়ত্ত্বশাসিত শক্তি হিচাপে কাজ কৰি আছিল।
বাৰভূঞাৰ শাসন ব্যৱস্থা
বাৰভূঞাসকলৰ শাসনতন্ত্ৰ আৰু পৰম্পৰা আছিল একেবাৰে স্বায়ত্ত্বশাসিত আৰু স্বাধীন। ইসকলৰ মাজত আঞ্চলিক নেতৃত্বৰ অৰ্থে একপ্ৰকাৰৰ সংহতি আৰু সহযোগিতা দেখা গৈছিল। সেয়া এজনৰ ওপৰত আন এজনৰ প্ৰভুত্ব কায়েম নোহোৱা এক অনন্য শাসন পদ্ধতি আছিল। তেখেতসকলৰ মূল লক্ষ্য আছিল প্ৰজাৰ শান্তি, সমাজৰ সুশাসন আৰু অঞ্চলৰ উন্নতি।
এই ভূপতিসকলে নিজৰ পৰম্পৰা, সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ সংৰক্ষণৰ বাবে যথেষ্ট সজাগ আছিল। বাৰভূঞাসকলে শাসনকাৰীসকলৰ মাজত এক প্ৰকাৰৰ গণতান্ত্ৰিক চেতনা থকা পৰিলক্ষিত হৈছিল।
বাৰভূঞাৰ ক্ৰিয়া-কলাপ আৰু অৱদান
বাৰভূঞাসকলৰ শাসনকালৰ ভিতৰত অসমৰ সামাজিক, সাংস্কৃতিক, আৰু অৰ্থনৈতিক উন্নতিৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূর্ণ অৱদান আছিল। বিশেষকৈ, অসমৰ লোকসংস্কৃতি, কৃষ্টি, আৰু পৰম্পৰাৰ বিকাশত ইসকলৰ এক বিশাল ভূমিকা আছিল।
তেখেতসকলৰ শাসনত, অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চলত কৃষ্টিৰ বিকাশ, লোকশিল্পৰ উন্নতি, আৰু কৃষি খণ্ডৰ প্ৰসাৰিত হৈছে। বৰ্তমানৰ অসমৰ বহু গাঁও-বস্তিৰ পৰিচালনা আৰু সংহতিৰ মূলে রয়েছে এই বাৰভূঞাৰ পৰম্পৰা।
বাৰভূঞা আৰু আহোমসকলৰ সংঘাত
বাৰভূঞাসকলৰ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূর্ণ অধ্যায় হৈছে আহোমসকলৰ সৈতে হোৱা সংঘাত। আহোমসকলৰ শক্তি ক্ৰমশঃ বাঢ়ি থকা সময়ত, বাৰভূঞাসকলৰ শক্তি আৰু প্ৰতাপ ক্ৰমে হ্ৰাস পাই আহোম ৰজাসকলৰ অধীনতা স্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল।
ইয়াৰ পিছতো, বাৰভূঞাসকলে নিজৰ সত্তা আৰু পৰম্পৰা সংৰক্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। আহোমসকলৰ শাসনত, বাৰভূঞাসকলৰ পৰম্পৰা আৰু সংস্কৃতিত এক নৱীন দিশ প্ৰদান হৈছিল।
বাৰভূঞাৰ পৰম্পৰা আৰু অসমীয়াৰ ইতিহাসত স্থান
বাৰভূঞাসকলৰ পৰম্পৰা আজিও অসমৰ ইতিহাসৰ এটি গৌৰৱময় অধ্যায় হিচাপে চিহ্নিত হৈ আছে। তেখেতসকলৰ সুশাসন, সমাজৰ বাবে তেখেতসকলৰ অনুকূল দৃষ্টিভঙ্গী, আৰু ধাৰ্মিক বিশ্বাসৰ প্ৰতি তেখেতসকলৰ সজাগতাৰ কাহিনী আজিও অসমীয়াৰ হৃদয়ত সুমধুৰ হৈ আছে।
তেখেতসকলৰ কাহিনীবোৰে আজিও অসমৰ লোকসমাজত এক গৌৰৱময় দৃষ্টান্তৰূপে দেখা যায়। অসমীয়া জাতি তেখেতসকলৰ পৰম্পৰা আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে গর্বিত হৈ আছে।
FAQs:
1. বাৰভূঞা কি?
বাৰভূঞা হৈছে অসমৰ ইতিহাসৰ এক গৌৰৱময় পৰম্পৰা। ইয়াত বিভিন্ন সামন্ত প্রভু বা ভূপতি আছিল যিসমূহে সুশাসনৰ দ্বাৰা অঞ্চলসমূহৰ শাসন কৰিছিল।
2. বাৰভূঞাসকলৰ উৎপত্তি ক’ত হৈছিল?
বাৰভূঞাসকলৰ উৎপত্তি অসমৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত হোৱা বুলি ধাৰণা কৰা হয়। ইসকল চতুৰ্দশ শতিকাৰ সামন্তশক্তি হিচাপে অভ্যুত্থান ঘটিছিল।
3. বাৰভূঞাসকলৰ শাসনত কি প্ৰধান লক্ষ্য আছিল?
বাৰভূঞাসকলৰ মূল লক্ষ্য আছিল প্ৰজাৰ শান্তি, সমাজৰ সুশাসন, আৰু অঞ্চলৰ উন্নতি।
4. বাৰভূঞাৰ পৰম্পৰা আজিও ক’ত দেখা যায়?
আজিও অসমৰ বহু গাঁও-বস্তিৰ পৰিচালনা আৰু সংহতিৰ মূলে আছে এই বাৰভূঞাৰ পৰম্পৰা। তেখেতসকলৰ কাহিনীবোৰ অসমীয়াৰ লোকসমাজত গৌৰৱময় দৃষ্টান্তৰূপে দেখিবলৈ পোৱা যায়।
You May Like:
উপসংহাৰ
বাৰভূঞা Bar Bhuyanৰ কাহিনী হৈছে অসমৰ ইতিহাসৰ এক গৌৰৱময় অধ্যায়। ইয়া কেবল শাসন আৰু পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰতেই নহয়, অসমৰ সংস্কৃতি, কৃষ্টি, আৰু পৰম্পৰাৰ ক্ষেত্ৰতও এক বিশেষ স্থান অধিষ্ঠান কৰিছে। বারভূঞাসকলৰ কাহিনীবোৰে আজিও অসমীয়াৰ হৃদয়ত এক গৌৰৱময় দৃষ্টান্তৰূপে সুমধুৰ হৈ আছে।
